지성소 | 지극히 거룩한 하나님의 밀실

지성소(至聖所, The Most Holy Place)는 ‘지극히 거룩한 곳’이라는 뜻으로, 성소(聖所, Sanctuary 또는 The Holy Place)의 가장 안쪽에 감춰져 있는 방이었다. ‘거룩한 장소’, ‘신성한 곳’을 의미하는 성소에서도 특별히 구별된 성역이었다. 지성소를 영어로는 ‘Holy of Holies’라고도 칭한다.

지성소에는 오직 대제사장만 출입이 허용되었는데, 그마저도 1년에 단 한 차례 대속죄일(大贖罪日, Day of Atonement)에만 들어갈 수 있었다(레위기 16:2~34, 히브리서 9:1~7). 이는 대제사장으로 오신 예수 그리스도께서 지성소로 나아가는 길을 열어주실 것에 대한 예언적 의미를 가진다.

성소와 지성소의 차이

성소와 지성소는 출입구를 기준으로 각각 바깥과 안쪽에 위치해 외소(外所)와 내소(內所)로 구분되었다(열왕기상 6:17). 영어성경에는 솔로몬왕 시대 예루살렘 성전 건축 역사가 기록된 열왕기와 역대기에 성소를 가리켜 ‘Main Hall’, 지성소를 ‘Inner Sanctuary’라고 표현되어 있다(NIV, 열왕기상 6:5, 역대하 4:22).

성소의 좌우편에는 살구꽃 형상의 일곱 개 등잔이 달린 등대(금촛대)와 열두 개의 진설병을 올려둔 상(떡상)이 있었고, 지성소를 가린 휘장 앞에는 향기로운 향을 사르는 분향단이 배치되어 있었다.

성소에는 아론의 자손 제사장들만 제사 직무를 위해 출입할 수 있었다. 제사장의 직무를 돕기 위해 선택된 레위 지파의 자손들이라도 제사장 외에는 성소 안에 들어갈 수 없었다(민수기 3:7~10).

지성소는 가장 신성한 구역으로, 하나님이 임재하는 처소였다. 지성소 안에는 하나님이 친히 설계하시고 순금으로 도금된 언약궤가 보관되어 있었다. ‘속죄소’라 불린 궤의 덮개 좌우편에는 날개를 활짝 펴고 궤를 지키는 듯한 두 그룹 천사 형상이 세워져 있었다.

지성소는 성소보다 더 엄격하게 출입이 통제되었다. 제사장들 중에서도 오직 대제사장만 일 년에 단 한 번 대속죄일에 출입이 허용되었는데 짐승의 피로 속죄의 제사를 드린 후에야 출입이 가능했다(출애굽기 30:6~10, 레위기 16:2~34, 히브리서 9:7).

아론의 아들로서 제사장 직무를 수행했던 나답과 아비후가 하나님이 지시하지 않은 다른 향불을 지성소 앞 분향단에 드리다가 죽임을 당한 후, 하나님께서는 대제사장 아론이 사망을 당하지 않도록 지성소에 함부로 들어오지 못하게 하라고 모세에게 당부하셨다(레위기 10:1~2, 16:1~2).

하나님께서는 성소를 지을 때 방향도 정해주셨는데, 지성소가 있는 뒤편이 서쪽, 출입구가 있는 앞쪽이 동쪽을 향하게 하라고 하셨다(출애굽기 26:22, 민수기 3:38).

지성소의 구조

모세의 성막

이스라엘 민족이 출애굽한 후 광야에 머물고 있을 때 하나님께서는 모세를 시내산으로 불러 하나님이 거하실 성소를 지으라고 명하셨다. 모세는 하나님이 일러주신 대로 성소를 만들었다. 그렇게 완성된 것이 천막 형태의 이동식 성소인 성막이다.

성막의 전체 규모는 뜰을 기준으로 측량하는데, 대략 길이(장) 50m, 너비(광) 25m, 높이(고) 2.5m로 장방형(직사각형) 형태를 띠었다(출애굽기 27:18). 그중 성소(외소)는 장, 광, 고가 약 15m, 5m, 5m씩 장방형이었다. 독특하게도 지성소(내소) 구조는 장, 광, 고가 약 5m씩 동일한 입방체(정육면체)였다.

성소와 지성소 사이에는 그룹 천사 형상을 수놓은 휘장이 드리워져 있어 성소 안에서도 지성소의 내부를 볼 수 없었다. 사도 바울은 이 휘장을 ‘둘째 휘장’이라고 칭하며 성소를 ‘첫 장막’, 지성소를 ‘둘째 장막’이라고도 표현했다(히브리서 9:1~7). 다만 천장은 베실, 염소털, 붉게 염색한 수양 가죽, 해달의 가죽으로 만든 네 겹의 휘장이 성소와 지성소의 구분 없이 덮여 있어 겉보기에는 하나로 보였다(출애굽기 26:1~14).

지성소 안의 기구는 언약궤가 유일했다(출애굽기 25:10~22, 26:33~34, 레위기 16:2, 열왕기상 6:19, 8:6, 역대하 5:7, 히브리서 9:3~4). 언약궤에는 아론의 싹 난 지팡이, 만나를 담은 금항아리, 십계명 돌판이 들어 있었다.

예루살렘 성전(솔로몬 성전)

B.C. 1000년경 고대 이스라엘 왕국의 제3대 왕 솔로몬은 즉위한 지 4년째 되던 해, 부왕 다윗의 숙원사업이었던 성전을 건축한다. 고정된 건물 형태의 성소인 예루살렘 성전은 솔로몬이 지은 성전이라 하여 ‘솔로몬 성전’, 첫 번째로 지은 성전이라는 의미로 ‘제1성전’이라고 불리기도 한다.

예루살렘 성전의 지성소는 장, 광, 고가 약 10m씩으로, 모세가 광야에서 만들었던 성막의 지성소보다 각 변의 길이는 두 배였는데, 부피로는 그 규모가 8배나 컸다(열왕기상 6:20, 역대하 3:8). 그러나 장, 광, 고가 같다는 구조적 특징은 변함이 없었다.

지성소의 사면은 순금으로 입히고 감람나무를 조각해 순금으로 도금한 4.5m 높이의 두 그룹 천사 모형을 만들어 놓았다. 그리고 외소인 성소와 구별하기 위해 도금한 백향목 널판을 가로막고 입구에 금사슬을 쳐놓았다(열왕기상 6:21).

신약성경 기자는 예수 그리스도께서 십자가에 운명하신 순간 성소의 휘장이 찢어졌다고 전한다(마태복음 27:51, 마가복음 15:38, 누가복음 23:45). 당시 성전은 헤롯이 개축한 성전(헤롯 성전, 제3성전)을 가리키는데, 바벨론 포로기 후 스룹바벨에 의해 성전(스룹바벨 성전, 제2성전)이 재건되었을 때 휘장으로 구분되었던 것으로 추정된다.

예루살렘 성전과 모세 시대 성막의 지성소의 공통된 특징은 장, 광, 고가 같다는 점, 그 내부에 언약궤가 보관되어 있었다는 점이다. 다만 예루살렘 성전의 지성소에 안치되어 있던 언약궤에는 십계명 돌판만 들어 있었다(열왕기상 8:9, 역대하 5:10).

지성소의 휘장의 의미

지성소는 성소 제도에 있어서 아주 특별한 장소라는 점은 의심의 여지가 없다. 그럼에도 불구하고 오랫동안 철저하게 베일에 가려져 있었다. 사도 바울은 예수님이 그 비밀스러운 베일을 거두고 지성소로 들어가는 길을 열어주셨다고 설명한다.

그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소(지성소)에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라

(히브리서 10:19~20)

여기에서 언급된 성소는 지성소를 가리킨다. 이 말은 예수님이 십자가에서 육체가 찢기는 고난을 당하며 운명하는 동시에 지성소를 가리고 있던 휘장이 찢어진 사건을 상기시킨다. 이는 대제사장이신 예수님의 희생으로 구약시대 함부로 범접할 수 없는 성역이었던 지성소로 나아가는 길이 열렸음을 의미한다.

지성소로 나아가는 길이 열렸다는 것은 무슨 뜻일까. 예수님은 당신의 육체를 성전으로도 비유하셨다(요한복음 2:21). 성소, 성전의 실체가 그리스도인 것이다. 그리스도를 상징하는 성소가 겉으로는 하나인 것처럼 보이지만 실제는 두 구역으로 구별되어 있었다는 점도 간과해서는 안 될 문제다.

지성소의 가장 큰 특징은 장, 광, 고가 같다는 점이다. 사도 요한의 계시 속에도 장, 광, 고가 같은 거대한 성이 등장한다.

일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 신부 곧 어린양(예수님)의 아내를 네게 보이리라 하고 … 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니 … 그 성은 네모가 반듯하여 장광이 같은지라 그 갈대로 그 성을 척량하니 일만 이천 스다디온이요 장과 광과 고가 같더라

(요한계시록 21:9~16)

예수님의 아내, 즉 하늘 예루살렘이 지성소의 실체라는 것인데, 사도 바울은 하늘 예루살렘을 가리켜 ‘어머니’라고 말했다.

오직 위(하늘)에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라

(갈라디아서 4:26)

이에 대한 자세한 내용은 이 글에서 확인할 수 있다.

[관련 영상]

[참고 자료]
1. 하나님의 교회 공식 사이트 《하나님의 교회 지식사전》
2. 하나님의 교회 대표 사이트 《WATV》